متعلقہ سوالات

انبیائے کرام کے حق میں خصوصی یا عمومی دعائے مغفرت

میرا سوال ہے کہ کیا فوت شدہ علماء کی قبر پر جاکر یہ کہنا کہ آپ ہمارے لئے دعا کیجئے جائز ہے؟

شیعیت سے اسلام کی طرف عود

معراج میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے جب اللہ سبحانہ تعالی سے ملاقات کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور اللہ سبحانہ و تعالی کے بیچ کوئی پردہ تھا یا نہیں؟

سنا ہے کہ قیامت تک بہتر فرقے ہوں گے اور صرف ایک فرقہ ہی جنت میں جائے گا۔ آج میرے ایک دوست نے بتایا کہ صرف تبلیغی جماعت والے ہی جنت میں جائیں گے، کیا یہ صحیح ہے؟ برا ہ کرم، بتائیں کہ کون سا فرقہ جنت میں جائے گا؟

اہل سنت والجماعت کے نزدیک امام مہدی کا کیا مقام ہوگا؟ کیا وہ نبیوں کے برابر ہوں گے بلکہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے برابر ہوں گے جیسا کہ ابن عربی کی عبارت سے اور ابن سیرین کی عبارت سے سمجھا گیا ہے، اگر نہیں تو ان کا مقام کیا ہوگا، کیا وہ معصوم عن الخطا ہوں گے۔

حیاة النبی کیا ہے؟ کیا محمد صلی اللہ علیہ وسلم اپنی قبر میں زندہ ہیں؟ اوروہ زندگی کیسی ہے دنیاوی یا برزخی؟ کیا آپ صلی اللہ علیہ وسلم قبر میں نماز پڑھتے ہیں اور کھاتے بھی ہیں؟

اولیاء میں ابدال کا بھی ایک مرتبہ ہے۔ ان کے اخلاق و تقویٰ اوراعمال حسنہ ہی کے طفیل میں عام لوگوں سے مصائب اور تکالیف دور کی جاتی ہیں، اس کی کیا دلیل ہے؟

آپ کی ویب سائٹ کے فتوی میں ایک سوال کے جواب میں (ائمہ تقلید) کہا ہے کہ ہم مسائل میں امام ابوحنیفہ رحمة اللہ علیہ کی تقلید کرتے ہیں اور عقائد میں امام ابو منصور ما تریدی اور ابو الحسن اشعری کی تقلید کرتے ہیں۔ میرا سوال ہے کہ امام ابوحنیفہ کے عقائد کیا تھے؟ اورآپ عقائد میں ان کی تقلید کیوں نہیں کرتے جب کہ کہا جاتا ہے کہ تقلید صرف ایک کی کی جائے ۔ میں خود حنفی ہوں پر ایک عام شخص ہوں۔ برائے مہربانی ان اشکالات کو دور فرمادیجئے۔

سلفی علماء کا خیال ہے کہ توحید اسلام کا ایک بنیادی اور اہم پہلو ہے، اس لیے ہر ایک کے لیے ضروری ہے کہ وہ درج ذیل تین توحید کو صحیح سے سیکھے، توحید الربوبیة، توحید الوہیة اور توحید الاسماء و الصفات۔ اشعریوں نے توحید کی تیسری قسم( توحید الاسماء و الصفات) کو سمجھنے میں غلطی کی ہے چونکہ وہ وہ اللہ کی صفات کے نام سے اس کی تشریح کرتے ہیں، دیوبندی بھی اشعری عقائدکا ایک جز ہے، وہ بھی ہم پر تنقید کرتے ہیں۔ سلفیوں کا کہناہے کہ قرآنی آیات سے یہ ثابت ہوجاتاہے کہ اللہ تعالی ساتویں آسمان پر ہے اور اللہ کا عرش بھی اس کے منصب اور جاہ و جلا ل کے حساب سے سب سے اوپر ہے مگر اشعری اس کا انکار کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ ہم اللہ کے لیے استوا ء کومانیں کیونکہ قرآن میں اس کا ذکر ہے اور بغیر کسی تاویل ، تعبیر ، تمثیل اور تعلیل کے اس کو اپنے ظاہر معنی کے مطابق سمجھیں۔ براہ کرم، بتائیں کہ سلفیوں نے جو اللہ تعالی کے بارے کہا ہے کہ کیا وہ درست ہے ؟اور کیا یہ اہل سنت و الجماعت کے مطابق ہے ؟ براہ کرم، اس مسئلہ پر تفصیل سے روشنی ڈالیں ، مغرب میں مسلمانوں کے درمیان اس پر ایک دہائی سے بحث چل رہی ہے۔