معاملات >> سود و انشورنس
سوال نمبر: 174166
جواب نمبر: 174166
بسم الله الرحمن الرحيم
Fatwa:147-18T/N=3/1441
(۱): انشورنس شریعت میں حرام وناجائز ہے؛ کیوں کہ انشورنس میں سود اور قمار (جوا) دونوں پائے جاتے ہیں اور یہ دونوں قطعی طور پر حرام ہیں۔ اور اگر کسی نے لا علمی میں انشورنس کرایا ہوا تھا تو مدت کی تکمیل پر یا اس سے پہلے حادثہ وفات پر انشورنس کے نام پر ملنے والی ساری رقم حلال وجائز نہ ہوگی؛ بلکہ انشورنس ہولڈر نے مختلف اقساط میں جو اصل پیسہ جمع کیا ہو، صرف وہی حلال وجائز ہوگا ، اور ما بقیہ پیسہ بلانیت ثواب غربا ومساکین کو دیدینا ضروری ہوگا۔
قال اللّٰہ تعالی:وأحل اللہ البیع وحرم الربا الآیة (البقرة: ۲۷۵)،یٰأیھا الذین آمنوا إنما الخمر والمیسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشیطن فاجتنبوہ لعلکم تفلحون( المائدة، ۹۰)،عن جابر بن عبد اللّٰہ رضي اللّٰہ عنہما قال: لعن رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم آکل الربوا وموٴکلہ وکاتبہ وشاہدیہ، وقال: ہم سواء (الصحیح لمسلم، ۲: ۷۲، ط: المکتبة الأشرفیة دیوبند)،وقال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم:إن اللہ حرم علی أمتي الخمر والمیسر(المسند للإمام أحمد،۲: ۳۵۱، رقم الحدیث: ۶۵۱۱)،﴿وَلَا تَأْکُلُوْا أَمْوَالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبَاطِلِ﴾ أي بالحرام، یعني بالربا، والقمار، والغصب والسرقة(معالم التنزیل ۲: ۵۰)، الربا فضل خال عن عوض بمعیار شرعي مشروط لأحد المتعاقدین في المعاوضة (تنویر الأبصار مع الدر والرد، کتاب البیوع، باب الربا، ۷: ۳۹۸- ۴۰۱، ط: مکتبة زکریا دیوبند)، لأن القمار من القمر الذي یزداد تارةً وینقص أخری، وسمی القمار قمارًا؛ لأن کل واحد من المقامرین ممن یجوز أن یذہب مالہ إلی صاحبہ، ویجوز أن یستفید مال صاحبہ، وہو حرام بالنص(رد المحتار، کتاب الحظر والإباحة،باب الاستبراء، فصل في البیع، ۹: ۵۷۷، ط: مکتبة زکریا دیوبند)، ویردونہا علی أربابہا إن عرفوہم، وإلا تصدقوا بہا؛ لأن سبیل الکسب الخبیث التصدق إذا تعذر الرد علی صاحبہ (رد المحتار، کتاب الحظر والإباحة، باب الاستبراء وغیرہ ، فصل فی البیع ،۹: ۵۵۳،ط: مکتبة زکریا دیوبند)، قال شیخنا: ویستفاد من کتب فقہائنا کالہدایة وغیرہا: أن من ملک بملک خبیث، ولم یمکنہ الرد إلی المالک، فسبیلہ التصدقُ علی الفقراء……،قال:والظاھر إن المتصدق بمثلہ ینبغي أن ینوي بہ فراغ ذمتہ، ولا یرجو بہ المثوبة (معارف السنن، أبواب الطہارة، باب ما جاء: لا تقبل صلاة بغیر طہور، ۱: ۳۴، ط: المکتبة الأشرفیة دیوبند)۔
(۲): انشورنس کا سارا پیسہ مرحوم کی اولاد وغیرہ کے لیے مکان کی خریدنا جائز نہ ہوگا؛ بلکہ مکان یا کسی بھی سامان وغیرہ کی خریداری میں صرف حلال وجائز پیسہ لگایا جاسکتا ہے۔
(۳، ۴): انشورنس کی مد کا جائز پیسہ مرحوم کا ترکہ ہوکر حسب شرع مرحوم کے جملہ وارثین میں تقسیم ہوگا، پھر بچوں کا شرعی ولی (سرپرست)ان کے حصوں کا پیسہ اپنی تحویل میں رکھے گا اور حسب ضرورت بچوں پر خرچ کرتا رہے گا۔ اور اگر ان پیسوں سے کوئی مناسب اور قابل اطمینان کاروبار کیا جاسکتا ہو تواہل تجربہ سے مشورے کے بعد اس پر عمل کیا جائے۔
واللہ تعالیٰ اعلم
دارالافتاء،
دارالعلوم دیوبند