عنوان:

کیا احادیث سے اس بات کا کوئی ثبوت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے: اللہم انی ظلمت نفسی ظلما کثیرا الخ نماز کے قعدہ میں درود شریف کے بعد پڑھاہے ؟ اگر نہیں پڑھا ہے، تونماز کے قعدہ میں درود شریف کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کون سی دعا پڑھی؟ (۲) کیا احادیث سے اس بات کو کوئی ثبوت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حنفی دعاء قنوت (یعنی اللہم انا نستعینک․․․․․اللہم ایاک نعبد و․․․․․․) نماز وتر میں پڑھی ہے؟ برائے کرم ترجمہ کے ساتھ حدیث سے حوالہ عنایت فرماویں۔

سوال:

کیا احادیث سے اس بات کا کوئی ثبوت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے: اللہم انی ظلمت نفسی ظلما کثیرا الخ نماز کے قعدہ میں درود شریف کے بعد پڑھاہے ؟ اگر نہیں پڑھا ہے، تونماز کے قعدہ میں درود شریف کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کون سی دعا پڑھی؟ (۲) کیا احادیث سے اس بات کو کوئی ثبوت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حنفی دعاء قنوت (یعنی اللہم انا نستعینک․․․․․اللہم ایاک نعبد و․․․․․․) نماز وتر میں پڑھی ہے؟ برائے کرم ترجمہ کے ساتھ حدیث سے حوالہ عنایت فرماویں۔

جواب نمبر: 629831-Aug-2020 : تاریخ اشاعت

بسم الله الرحمن الرحيم

فتوی: 788=720/ ل

بخاری شیرف میں ہے: عن أبي بکر الصدیق أنہ قال لرسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم: علّمني دعاءً أدعوا بہ في صلاتي قال: قل اللھم إنی ظلمت نفسي ظلمًا کثیر ولا یغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندک وارحمني إنک أنت الغفور الرحیم (بخاری شریف، رقم الحدیث: ۸۳۴) ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انھوں نے کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مجھے کوئی ایسا دعا بتادیجیے جس کو میں اپنی نماز میں کہا کروں، تو آپ علیہ السلام نے فرمایا کہو، اللہم إنيظلمت نفي الخ پتہ چلا کہ مذکورہ بالا دعاء احادیث صحیحہ صریحہ سے ثابت ہے، البتہ نماز میں اسی دعا ئکی تخصیص نہیں ہے، بلکہ قرآن حدیث میں وارد کوئی بھی دعا پڑھ سکتے ہیں، چنانچہ ابن خزیمہ کی روایت ہے: عبد اللہ بن طاوٴس عن أبیہ أنہ کان یقول بعد التشہد کلمات یعظمہن جدًا قلت في الاثنین کلیہما قال: بل في التشہد الأخیر قلت ما ہي؟ قال أعوذ باللہ من عذاب القبر الخ وأخرجہ مسلم عن أبي ہریرة رضی اللہ عنہ مرفوعا: إذا تشہد أحدکم فلیقل فذکر نحوہ اور تنویر الابصار میں ہے: ودعا بالأدعیة المذکورة في القرآن والسنة الخ اور فتح الباری میں ہے: وما ورد الإذن فیہ أن المصلي یتغیر من الدعاء ما شاء یکون بعد ہذہ الاستعادة وقبل السلام (فتح الباری: وما ورد الإذن فیہ أن المصلي یتغیر من الدعاء ما شاء یکون بعد ہذہ الاستعادة وقبل السلام (فتح الباری: ج۲ ص۴۰۴) پتہ چلا کہ دعاء میں آدمی مختار ہے، کوئی بھی منقول دعاء کرسکتا ہے، نیز یہ بھی پتہ چلا ہے کہ دعاء کا محل سلام سے پہلے ہے۔